1PENEMUAN PEMBANGUNAN
Michael Cowen dan Robert Shenton
selain bank dan bankir. Bank-bank akan diperlengkapi untuk perwalian melalui penciptaan 'sistem umum bank' yang dipimpin oleh bank pemerintah pusat. Mereka akan menjadi 'penyimpanan semua kekayaan, dana total produksi, dan semua instrumen kerja.' Efek destruktif dari kemajuan akan dijinakkan melalui reformasi sistem perbankan dan moralitas pribadi bankir (Iggers 1972). :103–10).
Auguste Comte menyelesaikan penemuan pengembangan yang telah dimulai oleh rekan-rekan Saint-Simoniannya. Comte melihat 'kemajuan sebagai perkembangan Ketertiban di bawah pengaruh Cinta' (Comte 1875[1851]:264). Kemajuan harus dibuat sesuai dengan ketertiban. Keduanya dapat didamaikan melalui pemahaman dan penerapan ilmu sejarah atau 'sosiologi' yang mewujudkan hukum-hukum 'evolusi sosial' yang, pada gilirannya, memiliki dua aspek: 'perkembangan, yang membawa setelahnya perbaikan' (Lenzer 1983:234).
Perbaikan telah terhenti karena kegagalan untuk mendamaikan kemajuan dengan ketertiban. Untuk mengatasi masalah ini, positivisme Comtean menyusun kembali masalah kemajuan dan tatanan sosial. Comte berpendapat bahwa umat manusia tunduk pada hukum 'perkembangan' yang analog dengan hukum-hukum yang berkaitan dengan alam yang dapat ditemukan dan dipahami.
Namun, manusia dapat memahami fakta dan kemungkinan keteraturan. Untuk menyelaraskan keteraturan dengan kemajuan, manusia perlu memahami penerapan hukum-hukum ini. Kemajuan tanpa henti dan tidak konstan tetapi harus diberikan konsistensi dan moralitas ketertiban. Pembangunan adalah sarana yang dengannya kemajuan akan digolongkan berdasarkan keteraturan (Lenzer 1983:329, 341-2).
Positivisme Comtean harus menjadi jalan yang benar dari perkembangan pengetahuan, cara berpikir yang matang dan altruistik. Dalam menyatakan altruisme sebagai kekuatan penuntun zaman positivis, Comte menantang Pencerahan Skotlandia dengan menyatakan bahwa 'Tidak ada perhitungan kepentingan pribadi' yang dapat 'menyaingi naluri sosial ini' (Comte 1875 [1851]:12). Mengantisipasi setidaknya satu aliran pemikiran tentang 'perempuan dan pembangunan', Comte berpendapat bahwa prasyarat penting dari kemenangan 'simpati sosial' adalah pemenuhan 'misi sosial wanita'.
Wanita memiliki kualitas bawaan, terutama 'kecenderungan untuk menempatkan sosial di atas perasaan pribadi', yang membuat mereka 'tidak diragukan lagi lebih tinggi dari manusia' (Lenzer 1983:373). Hanya melalui kualitas bawaan ini, yang berakar pada keibuan, moralitas umat manusia dan 'perkembangan progresif' dapat terjamin. Semua ini bisa terjadi begitu mereka yang memiliki pengetahuan tentang 'sosiologi' berada dalam posisi untuk memandu pembangunan. Para imam besar positivisme akan bergabung dengan para bankir Saint-Simonian sebagai pengawas pembangunan kolektif.
DALAM PENGEMBANGAN
Bagi Newman, pembangunan yang sebenarnya adalah lawan dari korupsi. Begitu pemahaman Newman diperluas dari teologi ke ekonomi politik, korupsi menjadi identik dengan keterbelakangan. Ide lama korupsi sebagai tahap temporal yang berbeda dalam siklus kelahiran, pertumbuhan, kedewasaan, dan pembusukan, digantikan oleh pandangan yang melihat keterbelakangan secara bersamaan.
Hal.32
bagian dari pembangunan itu sendiri. Teori keterbelakangan modern, serta kritik mereka, semua berasal dari pandangan ini dalam satu atau lain cara.
Para ahli teori keterbelakangan berpendapat bahwa kemajuan industri dan munculnya proletariat di 'pusat' adalah satu-satunya pembangunan yang 'benar'. Sebaliknya, kapitalisme dipandang tidak mampu berkembang dengan benar di 'pinggiran' (Frank 1983:186).
Seperti yang ditulis Gavin Kitching (1982:143), Sistem Ekonomi Politik Nasional Friedrich List (1991 [1885] [1856]) adalah prototipe untuk semua pertahanan berikutnya dari proteksionisme industri yang efektif. Pada tahun 1825, List beremigrasi ke Amerika Serikat. Di sana, ia mengamati bahwa peralihan dari 'kondisi pemburu belaka ke pemeliharaan ternak—dari itu ke pertanian, dan dari yang terakhir ke pabrikan dan perdagangan' yang memakan waktu berabad-abad di Eropa 'berlangsung' di Amerika Utara 'sebelum mata seseorang' (Daftar 1991 [1885]:xxix).
Kemajuan diamati melalui intervensi negara yang konstruktif dan disengaja. Negara harus bertindak karena pengungkapan kemajuan imanen (seperti yang dijanjikan oleh Pencerahan Skotlandia) tidak mungkin dilakukan di dunia komersial dan industri supremasi Inggris. Fokus Smith pada perusahaan swasta, bagi List, dipengaruhi oleh individualisme yang tidak terorganisir.
Seperti orang-orang Saint-Simonian, yang memengaruhinya, List berpendapat bahwa individu yang mementingkan diri sendiri itu lemah dan melarat sendirian. Namun, tidak seperti orang-orang Saint-Simonian awal, dia membelokkan doktrin pembangunan sampai ke ujung negara-bangsa (Daftar 1991 [1885]:136–7, 165, 171–2).
Daftar yang membedakan antara pembagian kerja teknis subjektif di mana individu berkontribusi pada satu aktivitas, seperti pembuatan pin, dan pembagian kerja objektif di mana individu secara bersamaan berkontribusi pada sejumlah aktivitas berbeda, semuanya menuju 'satu objek.' Karena memiliki tujuan yang sama, bangsa adalah lembaga pengorganisasian yang tepat untuk pekerjaan individu.
List ingin membekali pendidikan ekonomi bangsa. Pergerakan dari ekonomi agraris ke ekonomi industri bertumpu pada pendidikan ekonomi semacam itu, sesuatu yang hanya dapat dicapai oleh aktivisme negara. List berpendapat bahwa negara perlu mengambil tugas pembangunan yang konstruktif. Alam bermaksud agar industri, budidaya, kekayaan, dan kekuasaan tidak boleh menjadi milik eksklusif satu negara saja.
Hanya ketika semua telah mengembangkan kekuatan produktif mereka sepenuhnya di pangkuan bangsa, barulah mungkin untuk mewujudkan impian Saint-Simonian untuk mendamaikan kemajuan dengan ketertiban. Ini akan terjadi melalui persatuan universal yang harmonis dari bangsa-bangsa. Untuk sementara, fakta perang memisahkan petani dari satu negara dari produsen lain, sementara penolakan komersial oleh satu negara mendorong negara lain untuk bereaksi terhadap kebijakan egois yang pertama.
Tidak ada neraca perdagangan palsu yang dapat mendamaikan ketidakharmonisan antar negara. Untuk keharmonisan, pertama-tama perlu untuk mendamaikan umat manusia melalui kebijakan nasional yang dirancang untuk meningkatkan kekuatan produktif penduduknya (Daftar 1991 [1885]:119–308).
Tanpa pembangunan yang diarahkan oleh negara, masa depan negara-negara agraris akan suram: 'Sebuah negara yang menukarkan produk pertaniannya dengan barang-barang manufaktur asing adalah seperti seorang individu dengan satu tangan yang meminta bantuan dari lengan asing untuk mendukungnya.' A ' lengan asing' tidak akan pernah bisa menggantikan posisinya sendiri
Hal.33
anggota badan yang hilang karena gerakannya 'tunduk pada tingkah kepala asing' (Daftar 1856:241). List menggambarkan hilangnya kekuatan produktif dari negara asalnya Jerman dalam sentimen yang nantinya akan berulang kali digemakan oleh para ahli teori ketergantungan:
Jerman hampir tidak akan memiliki lebih banyak untuk memasok dunia Inggris ini daripada mainan anak-anak, jam kayu, dan tulisan-tulisan filologis, dan, kadang-kadang juga korps tambahan, yang mungkin mengorbankan diri mereka sendiri di gurun Asia atau Afrika, demi memperluas supremasi manufaktur dan komersial, sastra dan bahasa Inggris.
(Daftar 1991 [1885]:160–2, 131)
Hanya melalui pembangunan konstruktif oleh negara, hilangnya kekuatan produktif, melalui kemalasan atau emigrasi, dapat diatasi.
List berpendapat bahwa negara-negara memiliki potensi produktif yang tidak setara tetapi melalui kebijakan 'pembangunan ekonomi' semua dapat mengaktifkan potensi mereka sepenuhnya. Kemudian muncul peringatan: silanya tidak boleh diikuti oleh bagian dari ras manusia yang ada di 'negara-negara biadab' dari 'zona terik.' Dia berpendapat bahwa negara-negara 'zona terik' akan membuat 'kesalahan yang sangat fatal. ,' jika mereka mencoba menjadi negara manufaktur.
Mereka akan maju lebih cepat 'dalam kekayaan dan peradaban' jika mereka terus menukar produk pertanian mereka dengan barang-barang manufaktur dari zona beriklim sedang. List mengubah peringatan ini menjadi keuntungan kekaisaran. Gagasan serupa yang, seabad kemudian, menimbulkan kontroversi tentang kemungkinan perkembangan kapitalis di Dunia Ketiga (Daftar 1856:75, 112).
Sementara wilayah tropis secara alami tidak cocok untuk manufaktur, mereka masih bisa membantu proses di tempat lain. Inggris telah menunjukkan jalannya dengan menambah tabungan tuan tanah dan petaninya dengan keuntungan uang dari penjajahan luar negeri yang diinvestasikan dalam manufaktur di Inggris. Jerman juga harus memperoleh koloni untuk mematahkan dominasi Inggris di dunia.
Kebijakan kekaisaran, memang benar, akan membuat negara-negara tropis 'tenggelam dalam ketergantungan pada negara-negara di zona beriklim sedang', tetapi ketergantungan akan dikurangi dengan persaingan antara negara-negara zona beriklim sedang.
Persaingan antara negara-negara kekaisaran industri akan 'memastikan pasokan penuh manufaktur dengan harga rendah' dan dengan demikian 'mencegah satu negara mengambil keuntungan dengan keunggulannya atas negara-negara yang lebih lemah dari zona panas.' Sebuah proses ekonomi yang menguntungkan akan dilengkapi dengan politik. misi di dalam arena kekaisaran (Daftar 1856:75–8, 199).
Bersamaan dengan perluasan perdagangan akan pergi 'misi lembaga-lembaga politik untuk membudayakan bangsa-bangsa barbar, memperbesar yang kecil, memperkuat yang lemah, dan di atas segalanya, mengamankan keberadaan dan kelangsungannya' (Daftar 1856:263). Negara-negara agraris kekaisaran akan 'beradab' dengan perdagangan bebas:
Pendidikan ekonomi suatu negara dengan kecerdasan dan budaya yang lebih rendah, atau yang berpenduduk sedikit, relatif terhadap luas dan kesuburan wilayahnya adalah
Hal 34
lebih pasti dipengaruhi oleh perdagangan bebas, dengan negara-negara yang lebih maju, lebih kaya, dan lebih rajin.
(Daftar 1856:77–8)
Jika perdagangan bebas terbukti tidak cukup untuk misi pembudayaan maka populasi surplus dari zona beriklim sedang dapat diekspor untuk membantu pengembangan 'zona terik' (Daftar 1856:199). Dalam keadaan seperti itu, emigrasi akan menambah daripada melemahkan tenaga produktif negara industri.
Ironisnya kemudian, melalui Daftar ahli paleo-ketergantungan bahwa ide positivis pembangunan konstruktif (diartikulasikan oleh Saint-Simonian sebagai obat untuk surplus penduduk yang diciptakan oleh kemajuan di Eropa) menjadi teori pembangunan kekaisaran. Lebih ironis lagi adalah kontribusi yang dibuat oleh ahli teori demokrasi liberal Inggris, John Stuart Mill.
Bersambung ke Bagian #4