Materi ini terjemahan dari buku "The Routledge Handbook of Community Development; Perspectives from Around the Globe
19
DARI KETERLIBATAN MASYARAKAT MENUJU KEBANGKITAN MASYARAKAT
Kerangka Konseptual dan Model untuk Memikirkan Kembali Interaksi Pemuda–Komunitas
Brad Olson dan Mark A. Brennan
(Bagian.1)
Pengantar
Bab ini menyajikan model pengembangan keterlibatan pemuda dari kemunculan masyarakat untuk memajukan teori dan praktik keterlibatan pemuda dan pengembangan masyarakat. Menyadari kecenderungan akademisi dan praktisi untuk memperlakukan kedua bidang ini secara terpisah, kerangka teoritis dan model konseptual yang dikemukakan dapat berfungsi sebagai pendekatan terpadu untuk memenuhi kebutuhan kedua bidang tersebut. Pembangunan yang melibatkan pemuda memiliki potensi untuk membantu mewujudkan banyak manfaat pembangunan yang ditawarkan pemuda sebagai pemimpin, warga yang terlibat secara sipil dan penyelenggara lokal, sementara pada saat yang sama berkontribusi pada munculnya komunitas (Shaw et al. 2014).
Fokus pada keterlibatan kaum muda dan inklusi sosial ini bukanlah hasil dari angan-angan tentang bagaimana kaum muda kita suatu hari nanti dapat memperoleh manfaat dari investasi token hari ini. Sebaliknya, fokus kami adalah tentang kebutuhan mendesak untuk melibatkan kaum muda di seluruh dunia dengan cara yang signifikan dan substantif. Kenyataannya adalah sepertiga penduduk dunia berusia 15 tahun atau lebih muda, dan setengah dari penduduk berusia di bawah 25 tahun (UN DESA 2011). “Tonjolan pemuda” ini tidak hanya mewakili anomali statistik tetapi juga peluang yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk tindakan dan pengembangan masyarakat.
Pengembangan masyarakat, khususnya dari pendekatan tingkat mikro (teori medan interaksional, modal sosial), dimajukan oleh beragam kelompok lokal yang berpartisipasi dan berkontribusi untuk meningkatkan kesejahteraan lokal (Wilkinson 1991; Bridger et al. 2011). Perhatian terhadap kebutuhan akan keragaman ini paling sering difokuskan pada status sosial ekonomi, jenis kelamin, ras dan karakteristik lainnya. Namun usia, khususnya inklusi aktif pemuda dan manula, kurang mendapat perhatian. Penting untuk mempertimbangkan semua kelompok umur. Kedua kelompok yang disebutkan sebelumnya membawa banyak pengalaman (pengalaman hidup, keterampilan) dan kumpulan pengetahuan yang muncul (pemahaman teknologi, media sosial, kewarganegaraan global).
Hal. 264
Pemuda sering diabaikan sebagai kontributor potensial untuk proses pengembangan masyarakat karena berbagai alasan, yang seringkali tidak berdasar. Termasuk di dalamnya adalah persepsi yang tidak berdasar bahwa mereka tidak berkomitmen atau tidak dapat diandalkan, bersifat sementara dan tidak memiliki kedewasaan untuk secara substansial berkontribusi pada kehidupan lokal. Literatur penelitian dan praktik menyarankan sebaliknya dan menunjukkan bahwa kaum muda, ketika terlibat, ingin sekali mengambil kepemilikan jangka panjang atas upaya pembangunan (Shaw et al. 2014). Kita harus tetap sadar bahwa melibatkan pemuda dalam komunitas mereka bermanfaat baik bagi peserta pemuda maupun komunitas itu sendiri. Dalam pengaturan inilah penerimaan pemuda sebagai agen perubahan dapat membuktikan transformasional. Penelitian tentang pemuda dan bukti program menunjukkan secara meyakinkan bahwa masyarakat dibuat lebih baik, lebih stabil, dan lebih aman ketika pemuda menjadi peserta aktif (Dolan dan Brennan 2016). Kami memiliki kumpulan pengetahuan yang sama-sama mengesankan yang membuktikan bahwa kaum muda itu sendiri lebih baik untuk menjadi bagian dari proses. Keterlibatan mereka menghasilkan kompetensi sosial, psikologis dan perkembangan yang jauh lebih kuat, yang mengarah pada kemampuan beradaptasi, ketahanan, dan daftar panjang hasil perkembangan yang positif (lihat Tabel 19.1).
Keterlibatan aktif dan kontribusi signifikan yang dihasilkan dari pemuda untuk kehidupan lokal dan sekitarnya mendapat perhatian yang meningkat dari berbagai sektor (pengembangan masyarakat, pengembangan pemuda, pembangunan/keamanan internasional). Pergeseran dramatis dalam cara kita memandang peran kaum muda ini merupakan perubahan paradigma dalam kebijakan, penelitian, dan pemrograman. Ini menyerukan kepada kita untuk secara jujur menantang stereotip kuno, praduga kita sendiri tentang kemanjuran dan komitmen kaum muda, dan untuk secara aktif mencari inklusi kaum muda sebagai kesetaraan kita dalam perubahan sosial. Ini memanggil
Hal. 265
pada masyarakat untuk terbuka terhadap keterlibatan kaum muda sebagai kontributor saat ini bagi masyarakat dan bukan hanya orang dewasa yang menunggu.
Untuk membantu menjawab tantangan ini, bab ini akan dimulai dengan diskusi tentang keterlibatan dan faktor-faktor yang diperlukan untuk mengintegrasikan keterlibatan pemuda secara efektif ke dalam pembangunan kapasitas lokal. Berdasarkan informasi ini, bab ini menjelaskan kerangka kerja konseptual yang baru diusulkan dan model untuk mengintegrasikan keterlibatan pemuda dan upaya pengembangan masyarakat, yang disebut pengembangan keterlibatan pemuda. Kerangka kerja dirinci untuk menjelaskan teori medan interaksional yang menjadi dasar model, diikuti dengan deskripsi mendalam tentang desain model, domain, dan area konseptual. Akhirnya, rekomendasi tentang bagaimana pendidik, praktisi, dan pemimpin lokal dapat mengoperasionalkan model dibuat menggunakan tabel kriteria deskriptif untuk membentuk pekerjaan mereka. Pendekatan baru yang dikemukakan dalam bab ini dimaksudkan untuk berfungsi sebagai alasan intelektual untuk inisiatif keterlibatan dalam berbagai pengaturan, yang membantu menghubungkan teori dengan praktik.
Latar belakang
Pendekatan Pengembangan Masyarakat dan Pengembangan Pemuda
Akademisi dan praktisi sama-sama melakukan pendekatan terhadap pengembangan masyarakat dengan cara yang berbeda berdasarkan pengalaman dan asumsi teoretis mereka sendiri. Pengembangan masyarakat dapat diartikan sebagai proses perubahan, program kegiatan yang direncanakan, hasil atau perubahan yang diinginkan atau ideologi tindakan (Garkovich 2011). Sebagai sebuah proses, pengembangan masyarakat dapat dilakukan melalui pendekatan bantuan teknis, swadaya atau konflik. Bantuan teknis melibatkan penggunaan teknologi dan keahlian khusus untuk memulai perubahan yang ditargetkan atau direncanakan dalam masyarakat. Pendekatan swadaya berusaha untuk membawa masyarakat lokal bersama-sama untuk mengidentifikasi dan memenuhi kebutuhan mereka sendiri. Pendekatan konflik dalam pengembangan masyarakat mengasumsikan bahwa untuk terjadi perubahan, akan ada tantangan bagi status quo dan mereka yang berkuasa. Sebagai program kegiatan yang direncanakan, pengembangan masyarakat dicirikan oleh proyek, program dan inisiatif yang berusaha untuk meningkatkan pengaturan lokal dan populasi. Sebagai hasilnya, pengembangan masyarakat adalah dampak yang diinginkan pada lokalitas fisik, populasi individu atau kondisi lokal (misalnya sosial, pekerjaan, pendidikan, lingkungan, kesehatan, rekreasi). Terakhir, sebagai ideologi tindakan, pengembangan masyarakat mencari tujuan atau perubahan yang diinginkan melalui tindakan tertentu yang didasarkan pada seperangkat keyakinan. Akibatnya, tidak ada kekurangan strategi komunitas untuk dipelajari oleh akademisi atau diterapkan oleh praktisi dan masyarakat lokal.
Demikian pula, keterlibatan pemuda mencari berbagai dampak dan hasil. Shaw dkk. (2014) mengonsep ini di bawah serangkaian wacana. Keterlibatan pemuda dapat difokuskan pada Kewarganegaraan/Demokrasi, di mana pemuda berkontribusi pada keputusan kolektif sambil memperoleh pengakuan atas suara mereka dalam pengambilan keputusan. Pengembangan Pemuda Positif berfokus pada pembangunan keterampilan hidup perilaku, kognitif dan moral yang diperlukan untuk menjadi anggota masyarakat yang aktif dan berfungsi. Keterlibatan juga memfasilitasi Kepemilikan/Afiliasi. Dalam setting ini, pemuda membangun jaringan sosial, ikatan dengan lokalitas mereka dan keterikatan dengan orang-orang dan tempat di mana mereka tinggal. Hal ini penting karena semua memberikan dasar bagi kelangsungan hidup masyarakat melalui peningkatan saling ketergantungan di seluruh jaringan yang memfasilitasi lembaga dan tindakan masyarakat. Shaw dkk. (2014) juga mengidentifikasi Care sebagai wacana sentral. Pada tingkat pribadi, ini membangun kekuatan dalam kesulitan, membangun empati dan mencegah eskalasi masalah. Ini menguntungkan masyarakat melalui dukungan sosial, penyediaan layanan dan program dan layanan yang lebih efektif. Terakhir, Keadilan Sosial tercapai ketika pemuda yang terlibat berusaha memastikan hak sipil dan hak asasi manusia untuk diri mereka sendiri dan sesama warga negara.
Keterlibatan pemuda juga dapat dilihat sebagai suatu kontinum yang mencakup dari satu ujung ke ujung yang lain: intervensi (pelayanan pemuda); pembangunan (pembangunan pemuda); pemberdayaan kolektif
Hal. 266
(keterlibatan pemuda dan kepemimpinan pemuda); dan perubahan sistematis (pengorganisasian pemuda) (Shaw et al. 2014). Keterlibatan pemuda sipil dapat berkisar dari formal hingga informal, dan berlangsung di tingkat lokal, regional, nasional atau internasional. Keterlibatan pemuda adalah kegiatan “yang dicirikan oleh agensi di pihak kaum muda, serta tindakan kolektif menuju perubahan sosial yang dipimpin dan diarahkan oleh pemuda” (Shaw et al. 2014: 302). Keterlibatan pemuda meliputi pengabdian masyarakat, relawan, gotong royong, advokasi dan kampanye, media pemuda dan kewirausahaan sosial.
Kedua hal ini berbeda, namun saling terkait, pendekatan paralel satu sama lain. Untuk menyatukan mereka ke dalam tindakan yang terkoordinasi dan kerangka kerja yang saling menguntungkan, diperlukan mekanisme, logika, dan teori yang dioperasionalkan. Kami menyarankan pendekatan interaksional untuk pengembangan komunitas dan pemuda yang disebut pengembangan yang melibatkan pemuda yang memenuhi kebutuhan ini. Dengan pendekatan terpadu ini, tindakan yang ditargetkan dapat diambil untuk lebih melibatkan pemuda melalui pengembangan masyarakat dan mendorong peluang untuk interaksi dan partisipasi masyarakat yang lebih inklusif di semua kelompok umur.
Perlunya Pendekatan Terpadu Baru
Ada kebutuhan akan pendekatan yang lebih inklusif untuk pengembangan masyarakat, pendekatan yang melibatkan kreativitas dan energi kaum muda untuk membangun komunitas yang lebih tangguh dan adaptif. Pendekatan seperti itu tidak hanya harus menjembatani kesenjangan sosial antara orang dewasa dan orang muda, tetapi juga memastikan bahwa kedua kelompok terwakili dan aktif dalam pengambilan keputusan lokal.
Membingkai Model di Sekitar Teori Medan Interaksi
Kami berusaha untuk memajukan studi dan praktik pengembangan pemuda dan pengembangan masyarakat dengan menghadirkan model konseptual baru yang mengintegrasikan dua bidang yang disebut model kemunculan komunitas yang melibatkan pemuda. Pekerjaan sebelumnya telah berusaha untuk mengembangkan pemuda melalui keterlibatan sipil atau pengalaman masyarakat atau mencari partisipasi yang lebih besar dari pemuda dalam bentuk pengembangan masyarakat yang ada. Pendekatan pembangunan yang melibatkan pemuda berusaha membangun komunitas (munculnya) di antara berbagai bidang sosial di sekitar minat bersama dalam keterlibatan pemuda. Model ini mencoba untuk mengidentifikasi dan mengatur beberapa kriteria konseptual yang diperlukan untuk mengintegrasikan pendekatan untuk pengembangan pemuda dan pengembangan masyarakat. Model ini mengharuskan peneliti dan praktisi untuk memikirkan kembali gagasan mereka tentang komunitas, interaksi sosial, dan peran masyarakat lokal, termasuk pemuda, dalam perkembangannya. Model ini menerapkan teori dan konsep dari literatur pengembangan masyarakat dan pengembangan pemuda. Sebelum menjelaskan model secara rinci, ringkasan teori medan interaksional disediakan untuk lebih memahami kerangka teori yang mendasari model.
Teori Medan Interaksi
Kami mendekati pengembangan masyarakat dari perspektif teori bidang interaksional. Dari pandangan ini, komunitas muncul ketika individu dalam lokalitas fisik secara kolektif bertindak melintasi bidang sosial yang berbeda untuk mengatasi masalah umum, umum, relevan dengan tempat (Kaufman 1959; Wilkinson 1970, 1991; Bridger et al. 2011). Model ini disusun berdasarkan prinsip bahwa interaksi dan keterlibatan di semua tingkatan memfasilitasi perkembangan dan kemunculan komunitas. Model ini menggabungkan beberapa konsep inti teori bidang interaksional termasuk bidang sosial, ikatan sosial, interaksi, agensi komunitas, dan tindakan kolektif.
Bidang sosial adalah kelompok kepentingan khusus, kumpulan orang-orang yang memiliki minat atau masalah yang sama dan spesifik (Kaufman 1959). Bidang sosial bersifat dinamis. Mereka terdiri dari
Hal. 267
individu, kelompok, organisasi dan asosiasi formal dan informal lainnya yang membahas, mengadvokasi, dan bertindak untuk kepentingan tertentu seperti pendidikan, pembangunan ekonomi, kesehatan, perlindungan lingkungan, agama, dan banyak lagi. Bidang sosial tidak terikat. Individu dapat menjadi bagian dari satu atau lebih bidang sosial, dengan bidang sosial itu sendiri bertambah dan berkurang dalam keanggotaan dan aktivitas ketika individu masuk, berinteraksi, dan mengambil tindakan dalam mengejar minat mereka, keluar, dan masuk kembali dari waktu ke waktu. Meskipun demikian, anggota dicirikan oleh hubungan dengan kepentingan bersama bidang tersebut.
Bidang sosial dan komunitas didasarkan pada koneksi manusia dalam bentuk ikatan sosial (ikatan). Ikatan sosial dapat diklasifikasikan sebagai lemah atau kuat, menunjukkan kekuatan hubungan atau ikatan tertentu antara dua individu (Granovetter 1973). Ikatan yang lemah (ikatan) biasanya terlihat antara kenalan atau hubungan yang baru terbentuk. Bergantian, ikatan yang kuat (ikatan) mewakili hubungan yang lebih dekat antara orang-orang, seperti keluarga dan teman dekat. Ikatan yang kuat dapat berkembang dari ikatan awal yang lemah saat hubungan tumbuh dan meningkat seiring waktu melalui interaksi dan kerja kolaboratif. Kedua jenis ikatan itu bisa ada di antara individu-individu di dalam dan di seluruh bidang sosial. Ikatan yang lemah menghadirkan manfaat unik untuk menciptakan kesadaran akan masalah masyarakat dan membuka peluang untuk tindakan/keterlibatan terkait dengan memperluas jaringan sosial seseorang. Kesadaran akan isu-isu tersebut dan peluang untuk bertindak mungkin tidak terlihat melalui jaringan sosial yang lebih kecil yang terdiri dari ikatan yang kuat saja.
Ikatan sosial dibentuk dan diperkuat melalui interaksi sosial. Interaksi dapat bersifat formal (berdasarkan tujuan atau kegiatan yang berhubungan dengan pekerjaan) dan informal (biasa, kegiatan sosial). Tempat dan kesempatan bagi individu untuk berinteraksi dan bersosialisasi disebut sebagai tempat interaksi (Wilkinson 1991). Peningkatan jumlah tempat interaksi meningkatkan peluang individu untuk membentuk ikatan yang lemah dan kuat antara satu sama lain, baik di dalam maupun di seluruh bidang sosial. Interaksi adalah kunci untuk meningkatkan komunitas dengan membangun dan memperluas jaringan sosial serta membuatnya lebih kuat dan lebih padat. Ini juga merupakan kunci untuk memotong lintas bidang sosial dan menyatukan bidang untuk mengatasi kebutuhan umum dan umum yang menguntungkan kolektif. Ketika ini terjadi, bidang komunitas, atau komunitas, muncul. Kemampuan dan kapasitas untuk aksi kolektif ini disebut lembaga komunitas (Wilkinson 1991; Luloff dan Swanson 1995; Bridger, Luloff dan Krannich 2002).
Lembaga masyarakat mencerminkan kapasitas adaptif untuk mengelola, memanfaatkan, dan meningkatkan sumber daya seseorang (Brennan 2005; Bridger et al. 2011). Interaksi sosial meningkatkan kesadaran dan kemampuan penduduk setempat untuk bertindak. Individu dan bidang sosial disadarkan akan isu-isu yang saling berkaitan melalui interaksi sosial dan komunikasi. Melalui proses ini, agensi muncul. Agensi berarti memiliki akses ke sumber daya intelektual, fisik, dan modal yang lebih besar yang melampaui individu, bidang sosial, dan potensi lokalitas itu sendiri. Kesadaran, keinginan, dan kapasitas untuk mengatasi masalah lokal tidak banyak berguna kecuali jika ditindaklanjuti. Ketika masyarakat lokal bertindak secara kolektif di seluruh bidang sosial untuk mengatasi masalah bersama dan meningkatkan kesejahteraan umum atau kolektif mereka, mereka menyelesaikan persamaan komunitas. Dalam melakukannya, mereka menciptakan struktur atau mekanisme untuk tindakan di masa depan.
Kaufman (1959) mengidentifikasi tiga elemen kunci dari model interaksional (teori medan) sebagai: (1) orang (aktor/peserta) yang terlibat; (2) asosiasi atau kelompok melalui mana tindakan terjadi; dan (3) tahapan/fase tindakan dari waktu ke waktu. Peserta komunitas ditentukan oleh posisi mereka (misalnya peringkat sosial, harta benda, usia, jenis kelamin), keanggotaan (misalnya klub, asosiasi, organisasi) dan perilaku dalam masyarakat lokal, yang menunjukkan beberapa tingkat keterlibatan dalam urusan lokal. Seseorang dapat sangat terlibat dalam pembuatan kebijakan lokal atau hanya berafiliasi dengan lokalitas berdasarkan tempat tinggal dan penggunaan layanan publik. Kelompok masyarakat adalah kumpulan orang, baik formal maupun informal, yang terlibat dalam kegiatan masyarakat. Di setiap lokasi tertentu, kelompok orang berkumpul dan membentuk bersama dari waktu ke waktu. Kelompok bisa formal atau informal, bertemu secara teratur atau sesuai kebutuhan. Beberapa kelompok lebih berorientasi pada tindakan masyarakat (usaha-usaha)
Hal. 268
yang menguntungkan populasi kolektif atau membangun struktur komunitas) daripada yang lain karena misi/fokus atau keanggotaan mereka, tetapi semua kelompok mampu berkontribusi pada kesejahteraan lokal. Terakhir, aksi komunitas dapat dilihat sebagai rangkaian tahapan atau fase. Ini adalah langkah-langkah yang kurang eksplisit dan kegiatan yang lebih luas yang mengarah pada pencapaian beberapa visi atau tujuan. Fase-fase tersebut dijelaskan kemudian secara rinci, tetapi mencakup: inisiasi atau penyebaran kesadaran/minat; organisasi sponsorship; penetapan tujuan dan perumusan strategi; rekrutmen peserta; dan implementasi/pencapaian (Kaufman 1959; Wilkinson 1991).
Dari perspektif teori medan interaksional, komunitas merupakan fenomena yang muncul dan dinamis. Individu dan bidang sosial mungkin sering bekerja secara terpisah untuk kepentingan mereka masing-masing, tetapi ketika dihadapkan pada masalah berbasis tempat yang menjadi perhatian bersama, penduduk lokal memiliki potensi untuk berpartisipasi dan mengatasi masalah itu melalui kemunculan komunitas. Perlu dicatat bahwa tidak semua warga diharuskan, atau melakukan, berpartisipasi dalam bidang komunitas (mekanisme atau struktur komunitas yang muncul). Beberapa individu mungkin lebih terlibat daripada yang lain dan seiring waktu, individu kunci mungkin muncul sebagai pemimpin lokal yang secara konsisten bertindak di bidang komunitas. Para pemimpin lokal ini seringkali sangat dihormati oleh orang lain dan dapat menjadi aset berharga dalam proses pengembangan masyarakat. Pada akhirnya, komunitas diperkuat ketika: lebih banyak bidang sosial, kelompok dan individu berpartisipasi; beragam kepentingan terwakili; ikatan dan jaringan sosial berkembang; norma dan proses untuk komunikasi dan interaksi ditetapkan; interaksi meningkat; agensi meningkat; dan tindakan meningkat.
Penguatan komponen masyarakat merupakan pengembangan masyarakat. Pengembangan masyarakat berfokus pada proses. Proyek mungkin berhasil atau gagal, tetapi proses orang-orang berkumpul untuk berdiskusi dan bertindak atas masalah seringkali lebih bernilai daripada hasilnya. Ini adalah kapasitas adaptif untuk bekerja sama yang penting. Sebaliknya, pembangunan dalam masyarakat dicirikan oleh pekerjaan yang mendukung atau mengarah pada produksi infrastruktur fisik, modal ekonomi dan barang-barang lainnya, seringkali berwujud, di dalam suatu wilayah. Pembangunan di masyarakat berfokus pada hasil dan itulah yang sering muncul di benak orang ketika mendengar istilah pengembangan masyarakat (Brennan 2005; Bridger et al. 2011). Kedua bentuk pengembangan tersebut bermanfaat dan perlu, tetapi penting untuk membedakan ini karena para praktisi menggunakan model tersebut untuk merencanakan keterlibatan pemuda dan kegiatan yang terkait dengan pengembangan masyarakat.
Bidang Pemuda dan Sosial
Ketika dilihat sebagai peserta dalam proses komunitas yang muncul, pemuda adalah anggota masyarakat lokal yang berharga yang dapat berinteraksi dengan anggota lain untuk mengejar kepentingan bersama. Minat seperti itu merupakan inti dari bidang sosial dan ada banyak mata pelajaran di mana kaum muda dapat berbagi minat yang sama dengan rekan-rekan dewasa mereka. Misalnya, kaum muda cenderung memiliki kepentingan dalam topik pendidikan, rekreasi, peluang kerja lokal untuk lulusan sekolah menengah, atau program persiapan perguruan tinggi. Setiap minat atau topik yang relevan dengan masa depan dan kesejahteraan kaum muda memiliki potensi untuk menyatukan mereka dan anggota dewasa lainnya dalam bidang sosial tertentu. Peluang ada dalam bidang sosial untuk mendorong komunikasi, keterlibatan, dan interaksi yang dapat mengarah pada pengakuan yang lebih besar akan nilai dan kontribusi kaum muda bagi pembangunan lokal.
Jika dilihat sebagai fokus atau kepentingan utama dari suatu bidang sosial, isu-isu kepemudaan dan perkembangan kepemudaan dapat menjadi dasar untuk memprakarsai dan mengorganisir bidang sosial itu sendiri. Individu dan kelompok dapat berbagi perhatian khusus seputar masalah pemuda yang terkait dengan pendidikan, kesehatan, kejahatan dan perilaku berisiko, pekerjaan atau partisipasi masyarakat dalam pemilihan. Isu-isu khusus pemuda ini dapat menjadi pusat kepentingan yang menyatukan berbagai individu dan kelompok dan mendorong mereka untuk bertindak untuk mengatasi isu-isu tersebut. Ini menyatukan orang lain di sekitar kebutuhan
Hal. 269
pemuda mewakili pembentukan bidang sosial. Ketika basis anggota yang bersangkutan tumbuh dan meluas ke bidang lain, ada potensi bidang komunitas untuk muncul ketika anggota bertindak untuk mengatasi masalah terkait pemuda. Selain itu, bidang sosial terkait pemuda dapat membantu mendorong interaksi remaja-dewasa yang lebih besar dengan menarik lebih banyak orang muda untuk berpartisipasi dalam urusan lokal untuk mengatasi masalah yang secara langsung menjadi perhatian mereka.
Bersambung ke bagian. 2