Terjemahan dari buku “SOCIAL AND COMMUNITY DEVELOPMENT, AN INTRODUCTION”
1
Pendahuluan
Sejarah
Di seluruh buku ini, konteks sejarah pembangunan sosial dan masyarakat dieksplorasi. Seringkali pembangunan sosial dan masyarakat disajikan sebagai konsep yang relatif baru dan/atau Barat. Mereka juga sering disajikan sebagai strategi yang direncanakan dari atas ke bawah.Meskipun bahasa yang saat ini digunakan mungkin memiliki asal-usul tertentu dan konsep-konsep Barat menginformasikan banyak tentang apa yang dipromosikan, akan dikemukakan di sini bahwa substansi berakar di banyak tempat dan selama periode sejarah yang panjang.
“Cerita khas tentang pengembangan kerja komunitas dimulai dengan asal-usulnya pada kesejahteraan sosial Eropa abad ke-19 dan langkah-langkah Eropa (terutama Inggris) abad ke-20 untuk memerintah kerajaannya. Dalam kisah ini muncul tiga tanggapan terhadap kemiskinan dan keresahan sosial di Inggris.
“Cerita khas tentang pengembangan kerja komunitas dimulai dengan asal-usulnya pada kesejahteraan sosial Eropa abad ke-19 dan langkah-langkah Eropa (terutama Inggris) abad ke-20 untuk memerintah kerajaannya. Dalam kisah ini muncul tiga tanggapan terhadap kemiskinan dan keresahan sosial di Inggris.
Yang pertama adalah pergeseran dari semacam kasih sayang atau idealis amal, filantropi atau sedekah ke penilaian yang lebih 'ilmiah' kasus individu yang pada gilirannya menyebabkan pengembangan atau model pekerjaan sosial sebagai pekerjaan kasus. Perkembangan kedua adalah investigasi sosial atau penelitian sosial, khususnya penyebab kemiskinan dan apa yang bisa dilakukan untuk mengatasinya.
Untaian ketiga adalah respons yang lebih kolektif yang dapat diekspresikan dalam inisiatif dengan, untuk atau oleh kelompok atau gerakan orang miskin. Tradisi kerja komunitas kolonial biasanya diekspresikan sebagai evolusi aturan 'tidak langsung', mengkooptasi elit lokal dan melibatkan penduduk lokal dalam kegiatan untuk kepentingan kekaisaran (misalnya tanaman komersial atau ekstraksi bahan mentah untuk ekspor) melalui pendidikan massal yang difasilitasi oleh Pejabat Pembangunan Kolonial ekspatriat dan asisten lokal. Akan dikatakan bahwa mereka adalah akun yang terdistorsi dan tidak lengkap.
Partai di tahun 1984 karya George Orwell mengatakan:
Siapa yang mengendalikan masa lalu mengendalikan masa depan: siapa yang mengendalikan masa kini mengendalikan masa lalu.
Sekalipun kisah-kisah tipikal bukanlah keseluruhan cerita, mereka menjadi berpengaruh dalam bagaimana pengembangan masyarakat dirasakan. Mereka adalah 'meme' – 'fakta', ide atau keyakinan yang diulang atau ditiru dan mengembangkan kehidupan mereka sendiri.8
Partai di tahun 1984 karya George Orwell mengatakan:
Siapa yang mengendalikan masa lalu mengendalikan masa depan: siapa yang mengendalikan masa kini mengendalikan masa lalu.
Sekalipun kisah-kisah tipikal bukanlah keseluruhan cerita, mereka menjadi berpengaruh dalam bagaimana pengembangan masyarakat dirasakan. Mereka adalah 'meme' – 'fakta', ide atau keyakinan yang diulang atau ditiru dan mengembangkan kehidupan mereka sendiri.8
Dengan demikian persepsi bahwa perkembangan sosial dan masyarakat baru-baru ini dan Barat atau imperialistik berasal secara luas dan kadang-kadang”
Hal.15
Asal baru-baru ini dan Barat atau imperialistik dipegang secara luas dan terkadang menjadi penghalang untuk adopsi. Gagasan terkait adalah bahwa 'tradisi' dapat dan diciptakan. Ada banyak tradisi mapan yang merupakan penemuan individu atau kelompok pada waktu tertentu dan mungkin untuk tujuan tertentu.9 Budaya dan identitas sangat penting bagi orang-orang, tetapi tidak 'teratur' atau 'suci' .
Meme berkembang sebagai ide dalam kaitannya dengan evolusi. Dalam kebijakan publik ada dua konsep serupa yang penting: Path Dependency dan Historical Institutionalism. Ketergantungan jalur mengacu pada fakta bahwa karena hal-hal telah terjadi, kita membuat keputusan hari ini – itu adalah 'kebiasaan'. Contoh yang paling sering dikutip adalah bahwa ponsel pintar berbahasa Inggris terbaru masih memiliki keypad yang dimulai dengan huruf QWERTY.
Hal.15
Asal baru-baru ini dan Barat atau imperialistik dipegang secara luas dan terkadang menjadi penghalang untuk adopsi. Gagasan terkait adalah bahwa 'tradisi' dapat dan diciptakan. Ada banyak tradisi mapan yang merupakan penemuan individu atau kelompok pada waktu tertentu dan mungkin untuk tujuan tertentu.9 Budaya dan identitas sangat penting bagi orang-orang, tetapi tidak 'teratur' atau 'suci' .
Meme berkembang sebagai ide dalam kaitannya dengan evolusi. Dalam kebijakan publik ada dua konsep serupa yang penting: Path Dependency dan Historical Institutionalism. Ketergantungan jalur mengacu pada fakta bahwa karena hal-hal telah terjadi, kita membuat keputusan hari ini – itu adalah 'kebiasaan'. Contoh yang paling sering dikutip adalah bahwa ponsel pintar berbahasa Inggris terbaru masih memiliki keypad yang dimulai dengan huruf QWERTY.
Awalnya itu untuk menghindari lengan mekanik menempel pada huruf yang sering digunakan pada mesin tik. Ada banyak contoh dalam kebijakan publik: perdebatan tentang apakah pelarangan obat-obatan berbahaya didasarkan pada keyakinan tentang apakah pelarangan alkohol di AS pada 1930-an berhasil atau tidak; kegagalan peredaan Hitler pada 1930-an digunakan untuk membenarkan invasi Suez pada 1956 dan Irak pada 2003.
“Analisis ketergantungan jalur sering mengarah pada pandangan bahwa segala sesuatu hanya berubah secara bertahap. Ketika perdebatan secara khusus tentang perilaku atau kemampuan lembaga tertentu, asumsi bahwa pola masa lalu akan terulang kembali disebut institusionalisme historis.10
“Analisis ketergantungan jalur sering mengarah pada pandangan bahwa segala sesuatu hanya berubah secara bertahap. Ketika perdebatan secara khusus tentang perilaku atau kemampuan lembaga tertentu, asumsi bahwa pola masa lalu akan terulang kembali disebut institusionalisme historis.10
Terhadap pandangan ini adalah argumen bahwa kadang-kadang orang atau keadaan dapat mengubah jalannya sejarah – perpecahan yang juga sebagian merupakan akar dari 'rute'. Pada tahun 1915 sosiolog Max Weber menulis bahwa:
kepentingan material dan ideal, secara langsung mengatur perilaku laki-laki. Namun sangat sering 'citra dunia' yang telah diciptakan oleh 'ide', seperti switchmen [Pengalih sinyal kereta api], menentukan jalur di mana tindakan telah didorong oleh dinamika kepentingan.
“Baru-baru ini, Ashis Nandy telah menulis tentang bagaimana pengalaman kolonialisme telah diinternalisasi ke dalam Diri India. Dia juga menyoroti bahwa meskipun Gandhi (pemikir kunci dalam pengembangan masyarakat) mungkin telah menjadi contoh dari 'pikiran yang tidak terjajah', dia juga menghargai pendidikan Barat dan
Hal.16
“ide yang sangat tinggi. Orang, institusi, komunitas, dan masyarakat dapat mengikuti lebih dari satu jalur sekaligus atau berpindah jalur. Sejarah bukanlah perbudakan atau kebebasan.
kepentingan material dan ideal, secara langsung mengatur perilaku laki-laki. Namun sangat sering 'citra dunia' yang telah diciptakan oleh 'ide', seperti switchmen [Pengalih sinyal kereta api], menentukan jalur di mana tindakan telah didorong oleh dinamika kepentingan.
“Baru-baru ini, Ashis Nandy telah menulis tentang bagaimana pengalaman kolonialisme telah diinternalisasi ke dalam Diri India. Dia juga menyoroti bahwa meskipun Gandhi (pemikir kunci dalam pengembangan masyarakat) mungkin telah menjadi contoh dari 'pikiran yang tidak terjajah', dia juga menghargai pendidikan Barat dan
Hal.16
“ide yang sangat tinggi. Orang, institusi, komunitas, dan masyarakat dapat mengikuti lebih dari satu jalur sekaligus atau berpindah jalur. Sejarah bukanlah perbudakan atau kebebasan.
Intelektual: Teori, teori, dan praktik
“Kita semua menggunakan teori (dan bukti), apakah kita menyadarinya atau tidak. Jika lampu di rumah tidak berfungsi, kami menggunakan pengetahuan teoritis kami tentang listrik (betapapun dasar!) untuk menebak penyebabnya. Konsisten dengan pendekatan buku ini, perubahan yang diperlukan dapat berupa pemeriksaan individu apakah dinyalakan atau mengganti bohlam (dengan bohlam hemat energi yang tahan lama?).Ini mungkin memerlukan pengaturan ulang, atau perbaikan, sekering atau generator untuk beberapa lampu atau membayar bahan bakar. Mungkin pemadaman listrik di luar rumah, yang mungkin lebih atau kurang sulit untuk dipengaruhi. Kata 'teori' berasal dari kata Yunani yang berkaitan dengan melihat atau mengamati, dengan akar yang sama dengan 'teater'. Ini berkaitan dengan melihat apa yang mungkin tidak langsung terlihat: pola, penjelasan, atau gagasan yang mendukung apa yang kita lihat atau lakukan.14
Buku ini menggunakan teori sebagai cara untuk menafsirkan pengalaman secara sistematis dan sebagai panduan bagaimana bertindak. Kami menafsirkan apa yang kami 'lihat' apakah kami secara eksplisit menggunakan teori atau tidak, tetapi lebih baik untuk menjadi terbuka dan jelas tentang teori untuk membuat eksplisit bagaimana kami menafsirkan apa yang kami lihat dan untuk menunjukkan apa yang telah kami identifikasi sebagai penting atau dibuang.
“Menjelajahi asal-usul intelektual dan pola masyarakat yang relevan dengan buku ini melibatkan berbagai disiplin ilmu dan praktik profesional. Ilmu-ilmu sosial, seni dan humaniora dan teologi sering disebut dalam buku-buku tentang pengembangan masyarakat. Ilmuwan, arsitek, perencana, insinyur, klinisi, ahli statistik, dan matematikawan (alami) lebih jarang ditarik atau dilihat sebagai sumber daya dan penonton.
“Menjelajahi asal-usul intelektual dan pola masyarakat yang relevan dengan buku ini melibatkan berbagai disiplin ilmu dan praktik profesional. Ilmu-ilmu sosial, seni dan humaniora dan teologi sering disebut dalam buku-buku tentang pengembangan masyarakat. Ilmuwan, arsitek, perencana, insinyur, klinisi, ahli statistik, dan matematikawan (alami) lebih jarang ditarik atau dilihat sebagai sumber daya dan penonton.
Namun, tidak seorang pun dapat berharap untuk memiliki pemahaman mendalam tentang semua praktik dan disiplin. Di mana pengetahuan saya paling terbatas, saya berharap bahwa saya telah menggunakan panduan yang dapat diandalkan untuk memperkenalkan mata pelajaran. Pembaca dengan pengetahuan yang lebih mendalam mungkin menemukan kesalahan dan kesalahpahaman yang saya alami
Hal.17
Sepenuhnya bertanggung jawab, tetapi semoga kesalahan itu akan mendorong pembaca untuk mengeksplorasi subjek ini secara lebih mendalam.
Sayangnya mengetahui apa yang tidak Anda ketahui tidak selalu mudah. T. S Eliot mengira kami tahu apa yang tidak kami ketahui. Setidaknya secara teori, Donald Rumsfeld, mantan Menteri Pertahanan AS tahu bahwa ini lebih rumit:
Ada hal-hal yang kita tahu bahwa kita tahu. Ada yang tidak diketahui. Artinya ada hal-hal yang sekarang kita ketahui tidak kita ketahui. Tapi ada juga yang tidak diketahui. Ada hal-hal yang tidak kita ketahui yang tidak kita ketahui.
Dalam pengembangan sosial dan masyarakat, ada bidang pengetahuan tambahan yang sangat penting – 'tidak diketahui yang diketahui' – hal-hal yang kita tahu tetapi tidak tahu yang kita ketahui. Buku ini mencoba untuk mengeksplorasi 'yang tidak diketahui yang diketahui' apakah itu bidang keilmuan atau pengalaman dan untuk mendorong orang-orang untuk menyadari apa yang mereka ketahui yang tidak diketahui. Saya hanya bisa meminta maaf atas kelalaian yang tidak diketahui yang tidak diketahui.
Ada bahaya dalam cara teori disajikan dan digunakan:Ini dapat dengan mudah berubah menjadi 'Satu demi satu Orang Mati': seringkali keasyikan para intelektual Barat sering diungkapkan dalam bentuk ketidaksepakatan mereka satu sama lain.
Hal.17
Sepenuhnya bertanggung jawab, tetapi semoga kesalahan itu akan mendorong pembaca untuk mengeksplorasi subjek ini secara lebih mendalam.
Sayangnya mengetahui apa yang tidak Anda ketahui tidak selalu mudah. T. S Eliot mengira kami tahu apa yang tidak kami ketahui. Setidaknya secara teori, Donald Rumsfeld, mantan Menteri Pertahanan AS tahu bahwa ini lebih rumit:
Ada hal-hal yang kita tahu bahwa kita tahu. Ada yang tidak diketahui. Artinya ada hal-hal yang sekarang kita ketahui tidak kita ketahui. Tapi ada juga yang tidak diketahui. Ada hal-hal yang tidak kita ketahui yang tidak kita ketahui.
Dalam pengembangan sosial dan masyarakat, ada bidang pengetahuan tambahan yang sangat penting – 'tidak diketahui yang diketahui' – hal-hal yang kita tahu tetapi tidak tahu yang kita ketahui. Buku ini mencoba untuk mengeksplorasi 'yang tidak diketahui yang diketahui' apakah itu bidang keilmuan atau pengalaman dan untuk mendorong orang-orang untuk menyadari apa yang mereka ketahui yang tidak diketahui. Saya hanya bisa meminta maaf atas kelalaian yang tidak diketahui yang tidak diketahui.
Ada bahaya dalam cara teori disajikan dan digunakan:Ini dapat dengan mudah berubah menjadi 'Satu demi satu Orang Mati': seringkali keasyikan para intelektual Barat sering diungkapkan dalam bentuk ketidaksepakatan mereka satu sama lain.
‘Metode trapeze’ – berayun dari satu teori ke teori lainnya.
Memoles cermin [sic] yang tercemar dari para pahlawan teoretis’: mencoba menjelaskan beberapa kekurangan atau kesalahan dari seorang penulis yang sudah lama meninggal, misalnya Freire dan Gramsci yang kurang memperhatikan gender.
Tidak mengaitkan teori dengan praktik.
Bersambung ke Bagian #3
Tags:
Akademik